互联网诞生至今，算上其前身阿帕网，也不过就是50年的时间。几十年的时间，在我们看来，却感觉好像是经历了好几百年一样。互联网发展很快，互联网的世界每天都在发生着天翻地覆的变化，但遗憾的是，互联网自诞生之初即标榜的“自由、平等、开放、共享”却并没有真真正正得以实现过，互联网作为人类理想生存空间的梦想依然相当遥远。
1、谁该拥有数据？
在《今日简史》中，尤瓦尔·赫拉利提到一个关于数据的看法。他认为，在古代，人类最重要的资产是土地，人类之间的斗争大都是围绕着土地以及土地上的人口展开。到了现代，机器和工人成为了最重要的资产，人类之间斗争的目标也转向为机器和工人。到今日，直至人类目前所能看到的将来，人类最重要的资产应该是数据，谁掌握了数据，谁就掌握了资源，也就掌握了权力。
人类处理问题的方式一直以来主要是依靠感觉，运用思维能力去进行分析、判断，但这种方式只能在数据量较小的情况下才适用。现代科学研究证明，人类这种所谓的分析判断，甚至包括直觉感知，无非就是人类的大脑对数据的一种运算而已。随着社会的发展，科技的进步，人类所获取的数据量会越来越大，抛开依靠生物技术对人类的生物机能进行升级改造不说，在日益增大的数据量面前，即使再聪明的脑袋瓜子，似乎也无法应付这么庞大的数据量，人类单纯依靠自己这颗小小的脑袋瓜子已经无法再适应形式的发展了。更多时候，我们必须依赖那些数据巨头，依赖数据巨头对有关于我们的庞大数据量进行运算，并帮我们作出最适合我们的选择。而且，随着互联网与我们的生活结合得越紧密，这种依赖的程度也越高，以至于人类没有了这些数据巨头的帮助，在人世间几乎是寸步难行。而这，仅仅是指在人类实际生活的物理世界。在人类正在迁徙前往的数字世界，一切的存在皆为数据，没有掌握自己的数据，等于就没有自己的人格，作为一个生命体，也就根本没有存在的必要和意义。
争夺数据的比赛早已经开始，争夺的目标和方式也在不断变化。在早期，互联网巨头们更多考虑的可能是如何争取到哪一批数据以便挣到多少钱，但现在，巨头们已经不再考虑哪些数据是否可以变现为金钱，而是直接将数据作为争夺的最大目标，不为现在能挣多少钱，甚至，为了获取一些暂时还用不上的数据而花出大笔的金钱。因为谁都知道，这可能就是控制和塑造未来生活的关键。
数据作为未来最重要的资源，如果集中在一小群精英手中的话，这会意味着什么呢？我们没有数据，他们掌握着我们的数据，他们控制着我们的思考，控制着我们的言行，而我们，不得有自己的思考，不得有自己自主的言行，得按照他们说的去想，按照他们说的去做。那，这算是什么？我们是奴隶，他们是主人？或者，我们是人，而他们，是神？！
过去的几十年，大家都以为人类必然会走向人人平等，而全球化和新技术则会让这种平等实现得更快，但从目前的情况来看，21世纪的社会很可能就会成为历史上最不平等的社会。互联网缩短了人们之间的距离，却扩大了阶级之间的差距，甚至，使人类面临着分化为了人、神不同的物种的危险。
2、价值怎样传输？
互联网诞生之初，人们发现了新的世界，大家都普遍地认为，互联网肯定能给人类带来一片新天地，人类一定能在这样一片新天地中建立起理想中的文明，人类就可以在新天地中过上幸福快乐的生活了，物理世界中的种种不如意，也就此不再见了，可知道，“天下苦秦久矣！”
几十年过去了，互联网在这几十年中获得了巨大的发展，给人类的生活带来了天翻地覆的变化，总结起来，主要是六个方面的变革。数字化：信息传播方式的变革。数字化的信息传播是将任何信息都表示为0和1的不同组合，只传输0和1这两种数字信号，它不仅使传输效率有惊人的突破，而且使人类的生存与发展方式发生了重大变革。超时空交往：交往方式的变革。信息技术、网络技术的发展，使互联网突破交往的时空限制，世界变成为“地球村”，全球性普遍交往成为现实。网络教育：教育的变革。互联网对传统的教育体制与模式提出了挑战，网络多媒体的教育方式正在改变人们接受教育的形式。网上购物：消费方式的变革。网上商店大量涌现，人们在网上购物成为一种习惯，网上购物正以其商品信息大、可选范围广、成本低、消费者主动性强的优势，为人们所普遍接受。网络时空：闲暇方式的变革。在互联网上，世界已变成一个没有时差，没有距离的整体，变成一个超越传统时空的“网络时空”。虚拟组织：社会组织方式的变革。网络组织的兴起，对现实组织的等级制、等级体系、等级管理形成巨大的冲击，社会组织方式正在发生新的变革。
互联网为人类社会创造了空前的繁荣，互联网中各种应用的不断完善，也使得人类这一新的生存空间变得日益宜居，人们越来越愿意更多地呆在这一数字世界中。但遗憾的是，早期的互联网没有打通人类物理世界和数字世界之间的价值传输通道。价值在互联网中无法直接传输，互联网由点对点直接信息交换的设计没有实现，这对商业和经济活动来说，存在着很大的限制。在互联网上进行交易时，我们必须依赖中间机构来对双方的身份信息进行验证，否则无法建立彼此间经济活动往来所需要的信任关系。而现实证明，互联网中的问题恰恰就出现在这一环节上——这些中间机构利用了我们的这一需求，为了自身的利益以及打着国家安全需要等名号，收集我们的数据，侵犯我们的隐私。
3、说好的“自由”呢？
《赛博网络空间独立宣言》开篇中这样写道：“工业世界的政府，你们这些令人厌倦的肉体和钢铁的巨人，我来自网络空间，思维的新家园。我以未来的名义要求，属于过去的你们不要干涉我们的自由。我们不欢迎你们。在我们的聚集之处，你们不享有主权。”
某时候，在某些事情的具体表象上，这个技术乌托邦的愿景好似已经变成为了现实：过去那些神秘的政府工作信息，仿佛在忽然间变得触手可得；各种虚拟社区使得人们之间的交流变得非常方便；维基百科、Linux操作系统等，使人们可以轻松自由地获得各种资讯。世界变得越来越开放，人们变得越来越自由，如果哪件事情大家认为不合理的话，沟通一下，改正它就是了。比如，大家认为埃及总统不好，那大家就在线交流下，帮助下埃及人，让穆巴拉克下台就是了......
英国哲学家边沁在18世纪提出了“圆形监狱”的理论，认为只需要一个监视者就可以完成对所有犯人的监视。这个理论后来经过福柯和波斯特的发展，最终与数据库联系起来,形成了“ 超级全景监狱” 理论。时至今日，随着数字化时代的推进，“全景监狱”成为互联网的一种隐喻。在互联网世界，传统社会的权力与控制并没有消失匿迹，而是以更加隐蔽的方式全面渗入到网络空间中，随时凝视着网络中的人们。乔治·奥威尔在《1984》中想象描述过一种监视的目光无处不在的“电幕”，“电幕”不仅能监控人们的外在言行，还能根据细微表情和呼吸轻重侦测被监控者的心理活动，以确认其是否在犯“思想罪”，人们在“电幕”的监控下完全失去了自由，包括思想的自由。
或许连奥威尔都没有想到，在70年后的今天，这一想象似乎正在加速变成为现实。互联网已经跟社会的各个领域紧密结合。数据从被窃取到被公开强行霸占，更加糟糕的是，霸占数据的这些互联网巨头们还在利用这些数据去控制和积累更多的权力；隐私被毫无顾忌地泄露，传统的个人隐私和自主权被肆意侵害；网络被国家机器和互联网巨头利用，沦为监控的工具。互联网的自由精神已经面目全非，消失殆尽。
在纪念《数字化生存》中文版出版 20 周年之时，尼葛洛庞帝写下文章《数字化之后》（Been Digital）。他在该文中写道：“25 年前，我深信互联网将创造一个更加和谐的世界。我相信互联网将促进全球共识，乃至提升世界和平。但是它没有，至少尚未发生。真实的情况：民族主义甚嚣尘上，管制在升级，贫富鸿沟在加剧。我也曾经期待，......，实际情况如何呢？很简单：全球化变成了本土化，尽管智识的、经济的以及电子的骨干设施都取得了飞速增长，但无所不在的数字化并没有带来世界大同”。从 Being Digital 到 Been Digital ，数字化之后的问题可能比数字化之中的问题还要大，现年 74 岁的尼葛洛庞帝称，这是他“有生以来最大的误判”。
自由，或许只是昙花一现，或许，它根本就没有真正存在过。
来源：深圳市信息服务业区块链协会
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