从2018年下半年开始，一个叫做“N号房”的组织在Telegram上悄然兴起，并拥有了大量拥趸。房间的主人制作并出售各种性虐视频，最小的女性受害者还不足11岁。案件甫一曝光，全世界为这种毫无人性的行为愤怒了。

而比特币，也再一次被推上风口浪尖：出于“交易安全”考虑，N号房只接受比特币或门罗币付款，这也是警方侦破调查的一大困难所在。由于数字货币的匿名性，交易很难被追踪，因此幕后黑手始终难以浮出水面。

比特币，究竟是罪恶的帮凶，还是支付自由的先锋？

01

高科技孕育的恶之花

在科幻小说中有一个常见的设定：赛博朋克。赛博朋克又称数字朋克、电脑朋克、网络朋克，背景大都建立于“低端生活与高等科技的结合”（combination of low-life and hightech），通常拥有先进的科学技术，再加以一定程度崩坏的社会结构做对比。

在赛博朋克的世界中，日常生活受到急剧改变的科技影响，普及的计算机化信息笼罩全球，强有力的大政府消失，而而高科技在极大扩张人体的自由度的同时，也造成了极度的剥削，其代表就是如同《阿丽塔》中的人体改造，一部分人彻底放弃对身体的自主权。

如果说之前这样的情节还只是创作者天马行空的想象，如今的N号房事件则让每个人后背发凉：原来这早已不再是电影。

阅后即焚的Telegram，匿名的数字货币，除了N号房，还被韩国人用在偷窥上，这不仅是对社会道德的侵蚀，互联网无边界，还意味着真实的互联网社会是天然无政府主义倾向的，在这种环境下人的恶性爆发是成倍增长的。隐蔽空间和身份遮蔽会极大化激发人的恶性，甚至可以激发万人规模的群体性恶行。现代科技的工具，却在不停地助长着这种空间的形成，构成了一个又一个隐蔽私密的恶性圈，掩藏在现代社会的角落，像是默默生下的暗疮，等着慢慢地溃烂流脓。

这似乎已经成了一种既定的宿命，是一种新社会体系和生活模式构建过程中，难以回避的现象，这种构建起来的圈子已经突破了现实中人的阶级和身份的桎梏，成为一种因精神、文化、习惯而聚集来的同温层，去中心化、没有明确的领袖或组织者，一旦形成便是“杀不光”，表面上是一个群体，而实际上是一种某种社会意识的集合

02

自由的失序

比特币诞生于2008年的金融危机。美国政府为了缓解危机大量发行美元来救市，暴露出中心化模式的致命缺点：由于交易双方之间缺乏信任，往往需要中心化机构进行担保，但这并不能保证双方都会履约，或者中心机构一定能发挥正面作用。因此，在比特币创立之初，中本聪在白皮书中规划了一个美好的未来：一CPU一票，合作记账，去中心化。

而在十多年的演化后，在区块链的世界里，出现了矿机、矿场主、交易所等诸多垄断寡头。2018年11月，比特币分叉币BCH的算力大战，原本只存在于理论中的“51%攻击”突然可能成为现实。这指的是攻击者掌握了全网绝大多数（超过51%）的算力，从而成为事实上的中心，直接破坏掉整个旧链。

比特币原本是为了创造一个自由的贸易环境而生的，然而高科技并没有阻止历史的重演：早在一百多年前，资本主义的自由发展就带来了垄断。在虚拟世界里，这一故事只不过是重复了一遍。

或许，人类能够从历史中学到的唯一教训，就是人类从不会从历史中学到教训。

当明白了这一点，或许也就不会对N号房为什么会选择比特币门罗币等数字货币来付款感到惊异。传说中的暗网、黑客，比特币的身影早已渗入其中。

马克思早就教导我们，对于资本来说，如果有10%的利润,它就保证到处被使用；有20%的利润,它就活跃起来；有50%的利润,它就铤而走险；为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至绞首的危险。

03

无需恐慌

比特币是一种商品，一种资源，一种工具，它只不过是把过去抽象的信任具象化，并且使其可以流通而已。用它对抗某霸权国家的货币收割，它就是英雄；用它来进行邪恶交易，它就是恶魔。

我们不可能因为N号房就放弃比特币，就像不会有人因为菜刀可以杀人就要求出台法律禁止菜刀一样。在区块链自由发展的同时，监管可以到人，项目方、交易所、钱包、矿场都可以作为实体接受监管。

在区块链的发展中，著名的“不可能三角”，即无法在效率、去中心化和安全性三者中同时达到最强，因此需要有所取舍，或者加诸于一定的区块链底层技术以辅助。而监管的稳定性和区块链本身的自由度上，也需要从业者们探索平衡之道。

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来源：区块链深圳研究开发中心