来源：D.W.

在一个去中心化虚拟领域的某个地方，住着一个新铸造的（NFT），这是一种独特的数字资产，它的特点是对刚果的彭德人在1931年制作的雕塑进行虚拟渲染。悬浮在幻想和现实之间，图像在黑色背景下逆时针旋转，每转一圈就显示出一个新的维度。

彭德人，是刚果民主共和国西南部的一个民族

物理雕塑是由木头制成的，而不是由计算机分析生成图像的1和0的比特。帮助创建NFT的丹麦策展人Renzo Martens说，它代表了彭德人的反叛历史。

该项目由刚果种植园工人艺术联盟（CATPC）领导，这是一个艺术家集体，他们在刚果卢桑加的一个由400个品牌的跨国消费品公司联合利华拥有的种植园生活和工作。

这座雕像的特点是精心雕刻的低垂的眼睛和僵硬的姿态，描绘了Maximilien Balot（一名比利时殖民主义者）被派去残酷地征召彭德社区的成员，在现代联合利华拥有的一家子公司做无偿劳动者

1931年，Balot 在与一个彭德人的争斗中被杀。他死后，彭德人创造了这个雕塑，以捕捉他的精神文化，作为他们对抗比利时殖民统治的辅助手段。

虽然Balot 的面容是由可生物降解的材料制成的，会随着时间的推移而变质，但它还是被保存在了物理领域。

这个雕塑第一次转手是在1972年，当时部落艺术收藏家和纽约市立大学教授赫伯特-魏斯在去刚果旅行时以大约109欧元（120美元）的价格购买了它。魏斯后来把它卖给了弗吉尼亚美术博物馆（VMFA），它至今仍在那里展出。

在艺术家Mathieu Kasiama和Cedart Tamasala收回该雕像未果后，2020年出现了将该雕像变成NFT的想法。

这个过程被记录在一部名为《种植园与博物馆》的纪录片中，该纪录片追踪了CAPTC试图收回Balot雕塑，以便在种植园的社区艺术画廊 "白立方 "临时展出。

在《种植园与博物馆》中，当艺术家们向VMFA的首席策展人解释他们希望借用雕像进行临时展示时，他们遭到了反对。

策展人回答说："你们提出了一个非常有趣的建议。”

一年半之后，VMFA给他们发了一封信，正式拒绝了他们的请求。

Martens告诉DW，VMFA说白立方不适合展示这个作品，并且没有回答这个雕塑在未来是否会被使用。

制作NFT可以像在素描应用程序上画一张照片一样简单，也可以像将10张单独绘矿机app制的数字图像分层一样困难。

NFT的真正魅力在于它的代码，它是独一无二的，不能被伪造或复制。

为了得到这个独立的数据串，一个NFT必须被转化为数字资产，存储在区块链上。

在剑桥大学耶稣学院举行的2021年仪式上，一尊贝宁铜像被送回尼日利亚

CAPTC受到一名摄影师和一群柏林的艺术家的帮助，他们拍摄了雕塑的原始照片，以创造Balot NFT。

数字化的图像没有得到VMFA的许可。

博物馆批评了该团体对作品的创意渲染，称其 "不可接受且不专业"，并声称 "将其用于经济利益 "违反了博物馆的开放政策。

他说："我们通过制作这个NFT从博物馆拿走的唯一东西是它的图像和照片--它只是一个雕塑的图像，"。

每次NFT的创建或交换，都会通过区块链记录在一个不可更改的账本上。

因此，当一个艺术家铸造一个NFT时，他们永久地将自己卷入了创作的数字链中。他们在其建设中的作用无法被抹去。以这种方式，NFT可以成为 "去殖民化的工具"，Martens说。

Tochukwu Macfoy负责指导Lagos设计周的内容，这是一个一年一度的Lagos范围内的创作者展览。

1月，一群艺术家发起了贝宁青铜器NFT文化交流项目。尽管1897年英国皇家军队从贝宁王国（现代尼日利亚）掠夺的牌匾、头像和雕塑的实物现在安放在世界各地的博物馆和私人收藏中，但这群创作者希望他们的项目能让人们意识到它们在尼日利亚的缺席。

3月初，Smithsonian学会宣布，它将把大部分贝宁青铜器藏品送回尼日利亚。

Kiasama在《种植园与博物馆》中说："艺术是作为对抗殖民制度的一种方式而产生的。

Martens说，他们计划在未来铸造更多的社区文物NFT。这些数字销售的收益将用于资助购买真实世界的种植园土地。